Nuestra cotidianeidad está colmada de incertidumbres que sin solución aparente intentamos olvidar refugiándonos en nuestras cuitas y labores de sobrevivencia ciega. Ya hemos declarado la imposibilidad de solucionar las sucesivas y múltiples desgracias que nos aquejan. Pandemias sanitarias por virus que causan mortandad cíclicamente, permanente crisis económicas consecuencia de subordinar la producción a los afanes de ganancia del mercado, crecimiento exponencial de la corrupción y la burocracia en gobernantes y dirigentes de todas las naciones, incremento de la violencia y la drogadicción en todos los países, indiferencia ante el calentamiento global y el cambio climático que augura un escenario de extinción, recrudecimiento de fundamentalismos religiosos y políticos que pretenden atenuar la angustia frente al mañana. Parece que los seres humanos nos hemos rendido ante nuestro egoísmo, indiferencia y absoluta incapacidad de conciencia superior respecto a los otros seres vivos del planeta.

Según Mishio Kaku, el prestigiado físico norteamericano de origen japonés, la conciencia es un proceso que crea un modelo del mundo a partir de múltiples bucles de retroalimentación basados en distintos parámetros (por ejemplo, la temperatura, el espacio, el tiempo o la relación con los demás), para lograr un objetivo (por ejemplo, encontrar pareja, comida o refugio). Su teoría espacio/temporal de la conciencia hace hincapié en que los animales crean un modelo del mundo principalmente en relación con el espacio y con los demás individuos, mientras que los humanos van más allá y crean un modelo del mundo en relación con el tiempo, tanto hacia adelante como hacia atrás. Existen tres niveles de conciencia: en el primer nivel la vida responde y depende del medio ambiente, en el segundo se crea un modelo de su lugar no solo en el espacio sino también respecto a otros seres vivos y en el tercero   se crea un modelo de su lugar en el espacio y después se simula su evolución en el mañana y predicciones del futuro. Los hombres y mujeres del mundo parecen haber involucionado retrocediendo hacia un nivel uno de conciencia atrapados en el día a día de un modo de vida individual y egoísta, consumista compulsivo, despilfarrador y contaminante.

El actual vigente sistema económico del capitalismo del libre mercado y la industrialización en dos ocasiones nos ha conducido a la hecatombe mundial con guerras que han producido millones de muertos. Cuando el interés comercial dirige las decisiones políticas, la guerra económica inevitablemente conduce a la confrontación militar y la destrucción absurda no solo de recursos, sino también de personas e incluso de los recursos naturales, que no son inagotables. En el siglo XX pasado sucedió en dos ocasiones, cuyas etapas del proceso están siendo exactamente las mismas y las voces de alerta cayeron en el vacío. Sin aprender la lección, el mundo está repitiendo los mismos errores sin hacer caso a las advertencias ni establecer medidas que conduzcan a la superación de las diferencias por vías del diálogo y la diplomacia. La Naciones Unidas que surgieron como gran esperanza para superar rencillas y confrontaciones entre Estados-Nación e inaugurar una mundo solidario y hermanado internacionalmente, para mejorar la calidad de vida y conservar los recursos del planeta se ha metamorfoseado en un ente servil a los poderes en disputa e indolente ante los graves problemas de la sociedad humana.

¿Podremos evitar la Tercera Guerra Mundial? La respuesta a esta interrogante invita a evaluar si aprendimos las lecciones anteriores o seguimos cometiendo los mismos errores u omisiones. Primero, tanto hace un siglo como ahora la primera condición para un conflicto bélico de tal magnitud radica en el manejo de la información. La guerra informática antecede a las otras y se caracteriza por dividir a la humanidad en dos bandos o posiciones contrarias e irreconciliables, atribuyéndose cada uno el lado positivo, bueno o defensor de los valores más democráticos y justos. Respecto a la guerra en Ucrania entre Estados Unidos y la OTAN y Rusia y sus aliados asiáticos la polarización se ha puesto en evidencia. El control de los medios informativos alienta la visión dicotómica en dos polos irreconciliables, pero estos no señalan que se trata de dos variantes del mismo sistema económico dominante en disputa por su hegemonía absoluta. Muchas son las voces que advierten que no se trata de la confrontación entre capitalismo y comunismo, ni entre dictaduras y democracias, tampoco entre libertad y autoritarismo. Tanto el bloque occidental como el asiático son modalidades del capitalismo, naciones dictatoriales con apariencia democrática, la libertad en ambos es aparente al ser producto de regímenes autoritarios y corruptos. 

Según información del SIPRI (Stockholm International Peace Research Institute) del 25.04.2022, el gasto militar mundial ha superado los 2 billones de dólares por primera vez. El total del mismo creció un 0,7% en términos reales en 2021, y llegó a los 2,113 billones de dólares. Los cinco países que más gastaron fueron Estados Unidos, China, India, Reino Unido y Rusia que juntos representaron el 62% del presupuesto, según los nuevos datos sobre armamentismo en el mundo. Antes había alcanzado un nivel récord el segundo año de la pandemia, pero continuó creciendo hasta convertirse en el séptimo consecutivo de incremento. Estos datos ponen en evidencia que ambos bandos se han preparado para el escenario confrontacional que atravesamos. Son promotores de una industria absurda, cuyos productos no son bienes positivos, mercancías para mejorar la calidad de vida, sino por el contrario son armas que consumidas produce destrucción, muerte, deterioro ambiental y miseria. La guerra es la extensión de la política económica orientada hacia las ganancias, sin importar la vida ni otro valor distinto al dinero.

Cuando se pretende asumir una postura más ponderada respecto a la posibilidad de una conflagración mundial, para evitar caer en visiones apocalípticas y desestabilizadoras, se recurre a la idea de disuasión. Esta se fundamenta por el armamento nuclear existente, como por la interdependencia económica entre naciones que ha generado la globalización del capitalismo a escala mundial. Sin embargo, la extraordinaria tendencia al desarrollo de las fuerzas productivas que la cultura moderna ha aportado al crecimiento de la humanidad, convertida en ambición insaciable por la ideología de la ganancia y la explotación, se convierte en un impulso autodestructivo del que no estamos exentos los seres humanos. Gran parte del auge y la caída de las civilizaciones en la historia se explica porque como especie somos incapaces de moderar el afán de lucro y el egoísmo.

En ese sentido, la afirmación de la disuasión nuclear de que como con las bombas atómicas “no hay ganadores porque todos perdemos” y la aseveración de la disuasión económica de que el enfrentamiento entre naciones tiene el límite de su mutua necesidad financiera y comercial, se han visto refutadas con la respuesta de las cúpulas de gobierno de ambos bloques enfrentados. La mención explícita en ambas partes de que no dudarán en usar su armamento nuclear, que han acercado a las fronteras o al haber conseguido ampliar tecnológicamente su alcance hasta lo intercontinental, echa al traste la capacidad de distensión ante el peligro de extinción global de la humanidad que parece no interesar al hacer caso omiso de tal riesgo.

Asimismo, la tensión confrontacional en lugar de atenuarse ha seguido escalando al punto de involucrar a las naciones más pobladas y poderosas del planeta. No se reduce al lío entre Europa y Rusia, pues al incluir a Asia (China, India, Japón y Oceanía), África y América Latina, involucra e incluye a seis mil millones de los siete mil millones de la población mundial. Ante un escenario tan complejo y vasto el riesgo de un accidente o de un cálculo mal hecho puede conducir a un trágico desenlace, cuyas consecuencias son la inevitable extinción de la vida en el planeta. ¿Qué podemos hacer para impedir este pronóstico? ¿Qué capacidad tenemos los ciudadanos enfocados en el día a día en nuestros hogares y trabajos para evitar esta crónica de una catástrofe anunciada? Pareciera que se está buscando remedio en el mal mismo, como indica el título del último libro de Jean Starobinski. Podemos concluir con un refrán fusión “Mal que no tiene remedio… consuelo de tontos”.

Imagen: dprvrn.ru